قاموس الفصاحـــــــة الشــــامية!!...جميل جدا!

**مرسل:** نوفمبر 13, 2008, 3:18 am

(ت)

1-تاتا:يقولون للطفل:تاتا! أي امش ، وهي صحيحة، فهي تسهيل تأتأ وتأتأ الطفل معناها مشى .

2-التحتاني : تحسبها عامية وهي عربية . فالتحتاني ، نسبة إلى تحت (والفوقاني نسبة إلى فوق ) ويقال: الملابس التحتانية وهي الشعار.

3-الترباس :كلمة دارجة ومقبولة وردت في معجم مجمع اللغة "الوسيط " ،وجمعها ترابيس بمعنى مزلاج من ا لحديد يغلق به ا لباب من الداخل وتربس الباب أغلقه .

4-تسحّب ! : يقولون فلان جاء يتسحّب أو دخل اللص يتسحب إلى المنزل ، بمعنى أنه يسير سيرا خفيفا لا يشعر به ، وهو استعمال جميل لكلمة يتسحّب التي إنما تعني تشبّه بالسحاب في سيره الخفيّ ،لا يشعر به ولا يسمع له صوت .

5-التمزّز والمز :التمزز هو شرب الشراب قليلا قليلا (والعامة تضيف إليها ميما فتقول تمزمز ومزمزة ) ومزّ الشراب مزازة ومزوزة معناها اشتد ت حموضته فهو مزّ.

6-التنبل : يقولون :فلان هذا تنبل ! يعنون متبلد أو كسلان ، وقد أوردها الوسيط بمعنى كسلان وذكر أنها عن التركية والأصل في التنبل أنه الصلب الشديد (القاموس).

7-توّهه: أخذه وتوّهه :يقصدون وضعه على غير الطريق ،والكلمة صحيحة ،فتوّهه معناها أضّله الطريق . ويقال توّه نفسه ومعناها حيّرها ،وتوّهه أيضا معناها أهلكه.

(ث)

ثوبي ! :يقولون :فلان ليس من ثوبي (ويسهلونها في النطق:توبي )يعنون ليس على شاكلتي أو ليس على نسيجي .والأصل في الثوب ما يلبس ،والناس المتقاربة المستوى أو المهنة أو المركز تلبس أثوابا متقاربة ،فالمعنى واضح .

(ج)

1-جا: نقول :فلان راح وجا،وهي صحيحة ..وجا هي تخفيف جاء والتخفيف مقبول . ويقولون جا بالفلوس أو جا بالطعام وهي صحيحة.

2- جرّ وانجرّ: يقولون إمشي انجرّ ، بمعنى إنسحب ،وهى صحيحة .فجر الشيء معناها جذبه وسحبه . وانجّر تعني انسحب.

3- جلاجل: يقولون :فضيحته بجلاجل !كناية عن أنّها مدوّية كأن قد ركب عليها جلاجل ،وهي صحيحة .فالجلاجل جمع جلجل وهو الجرس الصغير.

4-جمعه :استعمال لفظ الجمعة بمعنى الأسبوع دارجة ولا بأس في ذلك اعتمادا على ما جاء في الأغاني عن ابن مفرّغ : فلم أبق إلا جمعة في جواره.

5-الجنينة:يقول العامة :دخلت الجنينة بمعنى البستان ،ونحسبها عامية وهي صحيحة تماما .فالجنينة تصغير الجنة.

6- جهاز العروس :جهاز العروس عربية سليمة . فجهاز كل شيء ما يحتاج إليه ، فيقال جهاز العروس ،وجهاز المسافر ،وجهاز الجيش.

7-الجوّاني :كلمة دارجة نحسبها عامية وهي صحيحة (ولو أن العامة تنطقها بضم الجيم ) فجوّ كل شيء بطنه وداخله وجمعها جواء وأجواء .وجوّانيّ الشيء باطنه وضده البرّاني ّكما في حديث سلمان:أن لكل امرئ جّوا نيا وبّرانيا الله بّرانيه فمن أصلح جّوانيه أصلح.

(ح)

1-حاس والحوسة : يقولون :فلان حاس وداس ، أو في حوسة ودوسة ،والكلمة صحيحة . فالحوس هو انتشار الغارة والقتل والتحرك في ذلك. والحوسة بذلك هي اسم المّرة ، وحاس القوم حوسا :طلبهم وداسهم .

2-حاش: حوّش معناها جمع فحوّش المال ونحوه : معناها جمعه وادّخره. والناس تستعملها بهذا المعنى واللفظ كما يقولون :تحويشة العمر والأصل حاشا ، وحاش الدواب حوشا معناها جمعها وساقها .كما يقال حاش اللص ونحوه: بمعنى منعه وأمسكه ويقولون: حاش عنّي المصائب وكلها معاني مستعمله في الكلام الدارج.

3-حاضر: يقولون: حاضر إذا قيل لهم :أريد كذا أو أحضر لي كذا ،فحضر الشيء والأمر معناها :جاء .

4-حاف!:نقول أكلت عيشا حافا ونحسبها عامية وهي عربية سليمة 0 فالحاف هو غير المأدوم، أي الذي يؤكل بلا غموس.

5-الحبل : نتحاشى كنمة الحبل في الكتابة والخطابة ونستعمل الحمل، مع أن الحبل صحيحة لغة وأكثر دقة . فالحمل هو ما يحمل في البطون من الأولاد في جميع الحيوان، بينما الحبل هو للمرأة وحدها . فيقال حبلت ويقال هي حبلى.

6-الحرامي: يقولون: في الكلام عن اللص إنه حرامي . وهي صحيحة الأصل فالحراميّ هو فاعل الحرام، وغلبت على اللص.
حرّج عليّ: حرّج الشيء معناها حرّمه . وحرّج عليه معناها ضيّق وحرّم عليه . ومنها تحرّج ومعناها تجنّب الحرج أو فعل ما يحرجه من الحرج، يقال: تحرّج أن يفعل كذافالكلمةصحيحة.

7-الحرمة: نستعمل الحرمة وجمعها حرم بمعنى المرأة ،وهي صحيحة ولا حرج من استعمالها. والحرمة أيضا هي حرم الرجل وأهله،وذلك الاستعمال دارج أيضا وصحيح.

8-حزّر!: نحسبها عامية وهي سليمة.فكلمة احزر من حزر الشيء حزرا ومعناها قدّره بالتخمين فهو حازر.

9-الحسبة: يقولون: بيني وبيتك حسبة صغيرة، وهي سليمة.فالحبة هي الحساب.

10-حشر وحشريّ:يقولون : حشروا أكثر من خمسين شخصا في غرفة ضّيقة. أو فلان يحشر نفسه في كل زحمة أو في كل مشكلة. واللفظ والاستعمال صحيحان. فالأصل حشرهم حشرا معناها جمعهم وساقهم.وفي القرآن الكريم:
"إذا الوحوش حشرت " أي جمعت.

11-حقّاني: يقولون: رجل حقّاني نسبة إلى الحق ونحسبها عامية وهي صحيحة.

12-حلّ عنّي!: يقولون:حلّ عنّي! بمعنى انصرف . وهي تحمل طابع طرد ضيف ثقيل، وهو استعمال طيب وسلم للغة .فحل ّالمكان وحلّ بالمكان حلولا معناها نزل به وحلّ عنّه يكون معناها رحل عنه.

13-حوّط:يقولون: حوّّّّط أرضه، أي جعل حولها حائطا،عربية سليمة. وحوّط كرمه ونحوه أي بنى حوله جدارا.

14-الحيطة والحيطان: تقول فلان كالحيطة المايلة. والحيطة صحيحة. فالحيطة والحيط والحائط هي الجدار،وجمعها الحيطان.

15-الحيل:تستعمل كثيرا في الكلام :هدّ حيله. والحيل هو القوة،والمعنى أرهقه وأنهك قواه.

لم ننتهي فهناك المزيد تابعونا

**مرسل:** نوفمبر 13, 2008, 4:33 pm

فافي,
جميل جداً عزيزتي فافي

المعروف أن لغة أو لهجة أهل بلاد الشام هي الأصح و الأقرب للعربية الفصيحة فهل المقصود بالفصاحة الشامية (أهل دمشق) أم أهل بلاد الشام ككل (سوريا و لبنان و فلسطين و الأردن)؟ فكثير من هذة الكلمات إن لم يكن جميعها نستخدمها نحن الحمامصة :mrgreen:

هذا هو الجمع العربي الصحيح لـ "حمصي" كما أخبرنا الدكتور رضوان ذكره الله بكل خير

اقتباس:

19- بهلول : نصف بعض الناس فنقول :إنه بهلول ! وهي كلمة عربية سليمة وجمعها بهاليل ومعناها الرجل الحسن البشر ،المرح . وكانت العرب تطلقها على السيد الجامع لصفات الخير.

ذكرني هذا البهلول بشخصية بأحد المسلسلات التلفزيونية تدعى "بهلول" أيضاً :mrgreen:

نقول أيضاً بالعامية "توّن دقيتلك تلفون و مالقيتك" و كلمة "توّاً" كلمة فصيحة "للتو" أي منذ قليل *sla

متابعة معك *ورود

**مرسل:** نوفمبر 13, 2008, 6:55 pm

شكرا فافي لطرحك هذا الموضوع المميز

وناطرين المزيد من العطاء ..................... * *sla

a

**مرسل:** نوفمبر 15, 2008, 2:45 am

فافي,
موضوعك رائع جدا" وأنا بالفعل بحب الكلام الشامي *ورود

اقتباس:

4-حاف!:نقول أكلت عيشا حافا ونحسبها عامية وهي عربية سليمة 0 فالحاف هو غير المأدوم، أي الذي يؤكل بلا غموس.

يعني بدون خبز مو :mrgreen:

اقتباس:

7-الحرمة: نستعمل الحرمة وجمعها حرم بمعنى المرأة ،وهي صحيحة ولا حرج من استعمالها

في بعضن بيفهموها مسبة أو تقليل من قيمة :roll:

اقتباس:

11-حقّاني: يقولون: رجل حقّاني نسبة إلى الحق ونحسبها عامية وهي صحيحة.

سلمت يداك

**مرسل:** نوفمبر 15, 2008, 2:58 am

(خ)

1-خبّط على الباب : استعمال دارج وصحيح. فخبط على الباب

معناها دقّ على الباب. وخبّط صيغة مبالغة تفيد التكرار. ويقال أيضا خبط الباب بنفس المعنى.

2-الخدّام والخدوم: نتحاشى كلمة الخدّام على أنها عامية ونستعمل الخادم مع أنها صيغة مبالغة صحيحة من الخادم. ومثلها الخدوم وهي دارجة.

3-المخدّة: نحسب كلمة المخدّة عامية وهي صحيحة.فهي الوسادة التي يوضع عليها الخدّ.

4- الخرابيش والخربشة: يقولون : عمل خرابيش على الورق، إذا رسم أشكالا مختلطة غير مفهومة. والكلمة نفسها صحيحة فالخرباش(وجمعهاخرابيش) هو الاختلاط والصخب، وخربش الشيء معناها: أفسده أو لم يحكمه ولم يتقنه. يقال خربش الكتاب.

5- الخردة: تحبها عامية وهي صحيحة. فالخردة هي ما صغر وتفرّق من الأمتعة،كالاستعمال الدارج.

6- خزيان: يقال: فلان خزيان وفلانة خزيانة،وهي صحيحة كما في اللغة ،من خزي يخزي خزى وخزيه بمعنى وقع في بليّة وشر وافتضح فذلّ بذلك وهان.

7-خشّ!:كلمة كثيرة الاستعمال في الكلام بمعنى دخل!ولكنّا نتحاشاها في الكتابة والخطابة والواقع أنه خشّ الرجل معناها مضى ونفذ، وخشّ في الشيء معناها دخل فيه. يقال خشّ في القوم ،وخشّ في الدار وانخش في الشيء أي دخل فيه. فلا غبار عليها في الاستعمال الفصيح.
خط ّشاربه:يقول العامة إن الصبي شاربه خطّ، بمعنى بدأ في الظهور، وهي صحيحة. فخط ّالوجه معناها بدأ شعره أو نبت عذاره (وعذار الغلام هو جانب لحيته).
خلاّه: يقولون: خلاّه يأكل: أو خلاّه يذهب،بمعنى تركه ، وهي صحيحة .فيقال خلّى الأمر أي تركه.

8-الخيلة الكذابة!: يصفون الزهو على غير أساس بأنه الخيلة الكذابة وهي صحيحة. فالخيلة هي الكبر والإعجاب بالنفس

(والعامة تنطقها بفتح الخاء).

*1

(د)

1-دبّسه!: يقولون في الكلام الدارج:دّبسه في الأمر ، أي شبكه فيه. والأصل د بس الورقة ونحوها أي شبكها بدبوس. فالاستعمال بذلك واضح المعنى . ودبّسه أيضا معناها ستره وداراه.

2- الدّخله: يقولون :له مشكله في الدخلة والخرجة . أي كل مرة يدخل أو يخرج. والاستعمال ولو أنه يبدو عاميا دارجا إلا أنه عربي سليم . فالدخلة اسم مرة من دخل. والخرجة اسم مرّة من خرج . ونقول ليلة الدخلة ونحسبها عامية وهي صحيحة. فليلة الدخلة هي ليلة الزفاف (ولو أن العامة تضم الدال).

3- دعس: يقولون :دعس الشيء بمعنى داسه دوسا شديدا ،وهي صحيحة.

4- دوّخ: يقولون : دوختني يقصدون يتحرك بأناة،ومن الواضح أنها التخفيف العاميّ ليتذحذح.يا شيخ! ودوّخ صحيحة، ولا شبه فيها . والأصل دوّخ الوجع رأسه أي أداره، وهو المعنى الدارج في الاستعمال. ودوّخ الرجل أيضا معناها أذلّه وأخضعه.

*1

**مرسل:** نوفمبر 22, 2008, 8:58 pm

(ذ)
الذحذحة: يقولون: ذحذحه عن مكانه (والعامة تنطق الذال زايا فتقول: زحزحه) بمعنى حركه. والأصل ذحذح أي تقارب خطوه مع سرعة. ويقولون أيضا : أنه جاء يتدحدح،

(ر)
1-راح يأكل!: تستعمل كلمة راح كثيرا في الكلام الدارج، وهي سليمة،فإنه يقال: راح القوم وتروّاحوا، إذا ساروا أي وقت، ويقال: راحوا يفعلون كذا، أو راح يفعل كذا. ويقال راح الإنسان إلى الشيء
إذا نشط وسرّ به وكذلك ارتاح.

2- رايق وروقان: يقولون: فلان فايق ورايق!(بتخفيف الهمزة)، بمعنى خالص من المشاكل والأحزان ،وهي صحيحة. فراق يروق معناها:صفا. ويستعملون كلمة روقان فيقولون: فلان في غاية الروقان ،وهي أيضا صحيحة.

3- ربّع وترّبع: يقولون: فلان قعد وربّع رجليه، أي ثناهما وهو جالس فصارتا أربعا. وتربّع الجالس أي ثنى قدميه تحت فخذيه مخالفا لهما، وهي صحيحة.

4- الرزّ: كان طعامه رزّا: وهي صحيحة.: لغة في الأرز، فلا حرج في استعمالها .

5- الرزمة: نحسبها عامية وهي صحيحة.فالرّزمة ما جمع في شيء واحد، يقال: رزمة ثياب، ورزمة ورق. ورزم شيئا جمعه في شيء واحد،وقد رزمتها ترزيماإذا شددتها رزما، واستعيرت للورق.

6- رشّت: يقولون:إن السماء استمرت ترشّ! يعنون بذلك: المطر، وهي صحيحة.فرشّت السماء ترشّ رشّا معناها أمطرت. ويقال رشّ عليه الماء، ورش الطريق، بمعنى نضحة بالماء. فالاستعمال سليم.

7- رفس: مثل الاستعمال الدارج، رفس فلان رفسا ورفوسا معناها ضربه برجله في صدره،فالكلمة صحيحة.

8- روّح!: يقولون : الضيوف روّحوا، أو روّحت الأطفال أي أعدتهم إلى بيوتهم والأصل روّح فلان الماشية أي أعادها إلى حظائرها. ويقال روّح فلان إلى بيته ومعناها رجع،فهي صحيحة.

ريشة!: يقولون: على رأسه ريشة!أوالمرّيش وهو من أعطاه السلطان ريشة يضعها في رأسه علامة الشرف. فالاستعمال صحيح.

الرّيق: يقولون: أول ما أكلت على الريق هو كذا، وهي صحيحة. فالرّيق هو اللعاب ويقال جاء على الرّيق وعلى ريق فمه أي لم يطعم شيئا 0

(ز)

زاح وزاحه: عربية صحيحة. فزاح الشيء زوحا معناها أبعده. وأزاحه معناها نحّاه. وانزاح زال وتباعد.

زحلق والزحلوقة:عربيتان سليمتان. والزحلوقة والزحلوفة هي المكان المنحدر الأملس يتزحلق عليه الصبيان، وتزحلق بمعنى تدحرج ويقال تزحلق على المكان أي تزلّق عليه جالسا. والمزحلق هو الأملس.

الزّعر والأزعر: في الأردن يصفون الرجل السيئ بالأزعر وهي سليمة فالأزعر(والمرأة زعرة وجمعها زعر) هو السيئ الخلق. والزّعرور كذلك.

زمّر: نحسبها عامية وهي صحيحة. فإنّ زمر يزمر زمرا بمعنى صوت بالمزمار. وزمّر بالمزمار تحمل معنى نفخ فيه مطربا.

زيّت: يقال: زيّت الجهاز أو الآلة، بمعنى جعل فيها زيتا(لتليين حركته). ونحن نتحاشاها على أساس كونها عامية .

زيح!: يقولون : زيحة!،ومصيبة وانزاحت! والكلمة صحيحة. فزاح يزيح زيحا وزيحانا معناها بعد وذهب . وزاح عن المكان زوحا وزواحا معناها : زال، ومعناها أيضا تنّحى وتباعد.

(س)

ساب وسايب!: يقولون في الأمثال الدارجة : المال السايب يعلّم الناس السرقة. وهي سليمة. فساب سيبا وسيبانا معناها ذهب حيث شاء . وساب في كلامه معناها أفاض فيه من غير روّية. وسيّب الشيء معناها أجراه وأذهبه،ومعناها أيضا خلاّه وتركه .

السّفرة: نحسبها عامية وهي صحيحة. والأصل في الّسفرة هو الطعام ،يصنع للمسافر . وهي أيضا ما يحمل فيه الطعام . وتوسّع في استعمالها حديثا لتعني المائدة وما عليها من طعام .

سكّر: سكّر الباب ،معناها أغلقه، يقال :باب مسكّر.وسكّره: معناها بالغ في إسكّاره وهي صحيحة فصيحة.

سوى الطعام: نتحاشى أن نقول إن الطعام استوى ونقول إنه نضج، مع أن الأولى صحيحة ، ولعلها أفضل. فسوّى الطعام ونحوه معناها أ نضجه.

السوّاق: السوّاق كما ترد في الكلام بمعنى السائق صحيحة.
السير: وهو ذلك الحزام الجلدي وجمعها سيور، عربية،ولا حرج في استعمالها.

**مرسل:** نوفمبر 22, 2008, 9:19 pm

متابع وبشغف حتى الختام ... سلمت يداك أخت فاتن ... وهذي ( وردة ) أكتبها بعطر ....
فقد أبى هذا الحاسوب أن يضعها رسماً ... وما دريت لماذا ... يبدو أنه يُحتضر ...

**مرسل:** نوفمبر 23, 2008, 12:28 am

يبدو أن المشكلة فينا .. فنحن من نسي أصول الأفعال واستخداماتها في المعاجم :mrgreen:

وأغلب هذه الأسماء مأخوذة من الأصل ثم مصاغة على أوزان الأفعال العادية

فاتن,
متابعون *hh

**مرسل:** نوفمبر 23, 2008, 12:56 am

فاتن ..

الله يعطيكي العافية بالفعل شي كتير حلو ومميز.. موفقّة *شكرا

**مرسل:** نوفمبر 25, 2008, 2:00 pm

أ. عبد الرزّاق,
شكرا لك ولمتابعتك....يسعدني مرورك المتواصل

هدى,

اقتباس:

متابعون

أي والله يامية السلامة بهدهد حبيبة قلبي
تابعي معنا الى الياء *ورود

Soledad,
اهلا بك ...

اخر المشاركات

قوانين المنتدى

قاموس الفصاحـــــــة الشــــامية!!...جميل جدا!

أهلاً و سهلاً بك في موقع آرتين (^_^)
أهلاً و سهلاً بك زائرنا الكريم , إذا أردت المشاركة في المنتدى , فيشرفنا أن تقوم بالتسجيل من هنا لتصبح عضواً معنا . و إذا أردت التصفح فقط , فيمكنك قراءة ما ترغب من المواضيع في الأقسام أدناه آملين لك الفائدة و التوفيق .